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文化中国结: 文化创新 女性情感 绳缘57

2011-11-26 12:13| 发布者: 绳缘| 查看: 4913| 评论: 0|原作者: 绳缘|来自: 本版发新钻

摘要: 现在,又到了天寒地冻,滴水成冰的季节。东北地区的森林防火等级,因一片素杀的雪世界,已降到了安全线。一年四季中,冬为藏,因为寒冷,世界成了一片寂静。这种凝固的氛围,使我又想到了一个字"冰"。为什么人们编 ...
   现在,又到了天寒地冻,滴水成冰的季节。东北地区的森林防火等级,因一片素杀的雪世界,已降到了安全线。一年四季中,冬为藏,因为寒冷,世界成了一片寂静。这种凝固的氛围,使我又想到了一个字"冰"。为什么人们编中国结,不喜欢用与冰雪同色的白色绳子呢?为什么过年人们喜欢穿红挂红,而不是穿白挂白呢?这就是中国人的传统文化与民族情结所至,里面是有文化和情感的存在。

    中国绳结艺术是古老的结绳记事衍生的符文化的延续,这种文化形式,又是特定在女性世界里,世代相传的一种女红手工文化。俗称女红的女性文化。从历史文献中得知,这种女性文化,当初不是普通的平民百姓的文化,而是封建帝王皇家的专利,有着高贵的血统和尊贵的地位。

    在百年前,中国人民受三座大山的压迫,而第一座大山就是封建主义的压迫。在封建礼教和封建思想占统治地位的封建社会,就算是贵族女性,也会象书中所描述的,就是在皇宫里的贵族女性也不准识字,但是必须要学做针线和打络子,学不好还要挨打。女红手工与女性相依相伴一辈子,女性的思想和情感也都倾注到了,每天那一针针和一线线的里面。同时对爱情的憧憬和对幸福的期盼,也通过一根红绳,编进了每一个绳结络子里,所以说绳子里面有乾坤,蕴涵着女性的情感。

     封建社会是绝对男权的社会。就象盘长结正面的人字结构,人字面是阳面,代表的男性,立家谱中是延续子嗣,传宗接代的传香火之人。入字面是阴面,代表女性,女性长大成.人是要嫁人的,一般不入家谱名录。嫁入夫门后,以姓氏命名,前面还要加上夫姓,如:夫家姓张,妻本姓王,就称张王氏,一辈子也没个正式的名字,儿女也不知母亲到底叫什么名字。听老辈人说旧社会女人要讲三从:在家从父,出嫁从夫,老来从子。就是家里没了男性,还有家族祠堂的族长管着呢。这个从就是服从,从字是两个人字的组合,也属阴性字,是给女人的专利。从此,女性在社会就没有地位。一个人字是个人,两个人字不是人,这就是吃人的中国封建社会。

    古代封建皇帝的后宫,有三宫六院,七十二嫔妃。进宫时,哪个不是如花似玉的女孩子,那是一道多么美丽的风景。在高大的宫墙内,整日里这些女人,所能见到的是不男不女的太监,阳性的男人只有一位,是那位九五之尊的皇帝。后宫里所有的女人为一个男人活着,为了争宠,演绎出多少你死我活血腥的历史故事。所以人们说:"侯门深似海"。深宫象大海一样无情,夺走了多少鲜活的生命,这就是宫庭生活的残酷。其中许多女孩子,有的一生连皇帝的面也没见过,苦苦熬了一辈子,郁郁寡欢孤独地死去。有的被皇帝宠幸之后又抛弃,打入冷宫永巷,服苦役终老。还有一些犯了所谓宫规,被活活地打死,或各种刑罚处死。中国封建社会,女性只是男性的附属品,有钱有势的男人,可以有三妻四妾,大小老婆。女人被视为死不足惜的一件旧衣服。甚至,可以任意被践踏、被**、被摧残,以至被那个社会无情地吞噬。

     鉴于这些历史的原因,女性盼望着改变自己悲惨的命运,追求属于自己的幸福,因此不断地做着不懈的挣扎与反抗。作为女性文化的绳结艺术,其中的各种绳结的样式,都有着各式各样的吉祥名字。我们在创编新结式时,为其取名字,是个很值得探究的问题。在继承传统文化的同时,要深入了解名字其中的深层寓意,要客观贴切地以人为本,从情感去理解结名的内涵,才能达到吉祥符给人心灵带来的欣慰与愉悦。技法编结是手段,名字称呼才是文化本质。两者缺一不可。

      中国绳结艺术是符文化的产物,符文化是标志性的契约符号,其内容有专指性。和汉字的性质类似,但是又有所不同,更抽象和寓意深刻。从古至今,许多结都有约定俗成的吉祥内容。我们用这些基本的符号结,再组合起来变化,就演绎出许多内容丰富形式各异的吉样结,幻化出美丽的中国绳结艺术的大千世界。

      目前,我还在努力为中国绳结艺术项目的申遗,做着不懈的工作。申遗工作是一个复杂系统的文化工程。除了要挖掘祖先遗留的文化遗产,如"红楼梦"里有形有名,有文化内容的各种绳编的结形样式。更重要的是,如何在继承了传统文化之后,与时俱进的再有创新之举。这是历史赋予我们的时代使命。传承创新必须要有文化的传承,创新也必须在传承的基础上导引新法。一直以来,我在古老的盘长技法上力图创新。但是这必竟还是在吃祖宗遗产的饭,没有真正意义的变化结构体系的传承创新。

       台湾的谭蓬竹老师创编了宝结系列,这是在传统包套的结构上,新的创新结构体系。另外,新结体系的名字也取得好。宝字上面是个家,下面是个玉,谓家中的玉为宝,宝贝传递的信息,一定是倍受呵护,一定是温暖和温馨的,充满了吉祥之意和中国文化的浓厚韵味。这是谭老师为中国绳结艺术的创新事业,做出的重要贡献,是值得当代绳艺界骄傲的历史功绩。

       我们这里,胡波老师也有值得我们自豪的创新结构系列发明,同样编出来也非常漂亮,并自成完整的体系。但是起名字时欠深究,随意起了名字为冰花结。

       冰字结构是水,水在温暖条件下是水,零度以下就结成了冰。曹雪芹说过女儿是水做的。女人一生追求的是温暖和依靠,是爱是幸福。冰花是在零度以下的寒冷条件中,在玻璃窗上生成的图案,它非常美丽多姿。但是它即不是花,也不是物,太阳升起温暖时,它消失了,也没有水,也没有雾,什么都没有了。就象旧社会三座大山压迫下凄惨的女性命运:她们是鲁迅笔下的祥林嫂;是为奴隶的母亲;是被人贩卖入青楼的妓女;是日寇铁蹄下的慰安妇;是许多挣扎在暗无天日,苦难深渊里的女性,她们就是冰结成的花。因此说,冰花两字的寓意不好,伤害女性向阳的天性,不符合女性文化吉祥结的吉祥文化要素。因此,很多人因名字不吉,不敢去碰它,我也有同感,不愿去编它。就我们胡波老师创新的编结技法和台湾谭老师的创新技法而论,同样是开创了新结构体系的工艺先河,是我们中国绳结艺术史上,十分宝贵的新兴结艺宝贵的资源。

      今年五月在北京,我和胡老师见面,我们探讨了这个问题,一致认为应该起个吉祥的名字,逐渐地替换现在这个名字,以利今后的文化传承。于是,就有了后来发生的故事。
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     胡波老师于 2011-5-24 17:37。在论坛里最后决定。内容如下:

     谢谢大家对冰花结改名的探讨。

     我认为冰花结这个名是抹不掉的,另外给它赋予一个吉祥名字“华瑶结”是很好的选择。就这么决定了。

     “多耳藻井结”本身就不属于藻井结,只是代用名,我一直想改掉,因此就改为“葵花结”吧。
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华瑶结的文化内涵和寓意,胡波老师也有介绍:

        华,第一层意思是中华之意,
               第二层意思是荣华富贵,
               第三层意思是华丽,
               第四层意思是才华横溢,
               第五层意思是精华,精英。

        瑶,意为美玉。

        华瑶,直译就是华丽的美玉,代表吉祥之意
,并且它是无形的,雕成什么就是什么,代表用它可
以设计千变万化的作品。另外原来的冰花,结合现在
的美玉,就不是冰结的花之意,它是一种名贵的石料
-----冰花玉了。
     
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     也就是冰花结的名字并没有舍去,再命一个华瑶结的新名字,将来逐步的替换。这个名字是美玉,意义自然与冰结的花不同。胡老师虽为冰花结改了华瑶结名字,但是在推广时出现的阻力很大。胡波老师是位数学科学家,他本人目前还没有退休,工作压力也很大,身体也不是太好,精力实在有限。另外论坛里,也没有一个在新兴结构体系的文化方面,能帮得上他的人,就此改名这事就被搁下了。随着冰花结不断地有人设计出新的走线图发帖到论坛,不知情的绳艺爱好者们无形之中,为冰花两字推波助澜,就忘掉了华瑶结这个新起名字的存在。这种现象,使我看在眼里,疼在心里。

     有人劝我,您何必那么较真。论坛里的台湾网友梦露死了,猫头鹰不是还大有人在热捧吗?中国的传统文化早晚都得被转基因化了。络子文化隔绝了一百年了,这之间中国经历了无数的动荡和变革,文化侵略和无知无畏,使人们早已忘了祖宗的文化脉络和中华文化的基本内容,这太正常了。可是作为一个有良知的文化传承人,有些话我不说出来,愧对祖先,愧对良心。梦露身上所发生的悲剧,我一直在后悔。当时她把大猫头鹰当头像,我就有不祥的预感,北京人有老话:"夜猫子进宅,无事自来。"可是当时我没有告诉她。时隔不久,台湾王老师告诉我,她有抑郁症,坠楼身亡了。为了她的离去,我还专门在个人空间写了一篇日志悼念她。

      中国绳文化,是从祖先祭祀活动中传承过来的图腾的神文化,带有一定的神秘色彩,所以它归符文化的范畴。后来,女性们为追求命运幸福的愿望,给它冠以了各种吉祥的名字,所有的寓意都有暗喻。那么反过来,不吉祥的名字,编它干什么呢。难道用这种有心理暗示的符来咒人倒霉吗。中国人编绳结是要从两个角度去理解的,结的样式结构美不美,吸引眼球。它的寓意代表什么暗喻意思,编它时想说明你有什么愿望。说白了,就是艺术性与文化性两者都要俱备,才是理想的中国结。

     基本结是编结的基本元素,也是最重要和最关键的绳文化密码,这个问题一定要解决好,在我辈人手里传承的创新内容,与我们前辈的文化内容要接轨。这也是当前文化建国的重要国策之一。下面是我代表中国北京的非物质文化传承人,在未名湖畔的北京大学第八届国际文化节上发言稿的部分内容,供大家参考。

     "中华民族有着悠久的历史和灿烂的文化,在从未间断的五千年文明进程中,所创造的数量众多、类型丰富的非物质文化遗产,不仅是中华民族的精神依托和身份象征,而且是整个人类文化财富的重要组成部分。非物质文化遗产传承了民族文化和民族精神的精华,是文化软实力的重要资源。保护好非物质文化遗产,是张扬民族文化魅力、存续民族文化身份、维护国家文化安全、丰富人民文化生活的历史需要,是一个民族生生不息、自强不息的唯一选择,是维护人类文化的多样性、构建丰富多彩的和谐世界的重要途径。"

      有人会说,您的话严重了,不就是一个冰花结的名字吗,有什么了不起。我喜欢,我不改,我就叫冰花,好听,我习惯了。当然这也碍不着谁的事,每个人的文化修养和文化环境不同,理解的角度也不同。那就互相尊重吧。中国结论坛,如果在文化的版
块不发出呼救文化存亡的声音,那才是可悲的现象,也是我当版主的失职。

      中国结论坛是一面弘扬中国传统文化的旗帜,注册队伍每天都在不断壮大。摆在我们面前的任务是严肃的,不能只注重皮毛美观,更要注重身体的健康。'中国结'己经长大了,要娶媳妇也得是有正统血统的中国姑娘,这叫延续子嗣传承血脉。"中华统绪,永不断线"。文化也如是,根本不能改变,民族的才是世界的。根本杂交了,情感会改变,中国文化就会没了独立性,值得骄傲的一切就不存在了。

     最后,我希望经胡波老师亲自更改的华瑶结名称从此振兴起来,今后咱们自己论坛的创新结构体系能够弘扬发展光大,并顺利的传承下去。这也是对胡波老师本人的极大尊重和大力支持,同时也是我们一种懂得感恩和回报的实际行动的体现。

     祝我们的华瑶结和台湾谭老师的宝结,共同成为海峡两岸及全球华人都认可的,当代创新结构体系资源的宝贵财富。
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两种文化创新的中国结名字都和玉有关系。附上玉文化的有关内容:

        君子比玉于德,古贤人有讲君子以玉喻五德。和君子以玉喻九德二说,古君子的喻德,其中五德大体指:仁.义.礼.乐.忠.后有九德之说,大概是:仁.义.礼.乐.忠之外,又加了:德.信.智.道。后又有:天.地.等.十多种。

        <<康熙字典>>里也有,五德之说.为:仁,义.智.勇.洁.一说 。

       “玉,石之美,有五德者”。也就是说漂亮的岩石,具有玉的五德,都可以称为玉。中国文化主流的儒家学派对玉的评价是至高无上的,认为玉有玉德,人只有具备了玉的这些高尚品德才能成为君子,实现人的最高境界。所以玉的一个定义除了是“石之美者”,还应具玉的“五德”。
   
         什么是玉的“五德”呢?

        “润泽以温,仁之方也”——温和滋润具有光泽,表明玉善施恩泽,富有仁爱之心;

        “鳃理自外,可以知中,义之方也”——玉有较高的透明度,从外部可以看出来其内部具有的特征纹理,表明玉竭尽忠义之心;

        “其声舒扬,博以远闻,智之方也”——如果敲击玉石,会发出清亮悠扬悦耳的声音,并能传到很远的地方,表明玉具有智慧并传达给四周的人;

        “不挠而折,勇之方也”——具有极高的韧性和硬度,表明玉具有超人的勇气;

        “锐廉而不忮,洁之方也”——有断口但边缘却不锋利,表明玉自身廉洁、自我约束却并不伤害他人


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